0 Raja Ben Slama Book ' s Free Download تحمــيل كتب الدكتورة رجــاء بن سلامــة

يــمكنكم تحمــيل كتب الدكتورة رجــاء بن سلامــة التاليــة عبر الرّوابــط التّــالية العشق والكتابة - رجاء بن سلامة©.pdf 2shared - download بنيان الفحولة - أبحاث في المذكر والمؤنث -- رجاء بن سلامة ©.pdf  و من هنـا بعض كرّاســات الأوان التي شاركت الدكتــوره في كتابتــها : المرأة و حجابها  طابو البكارة  1 طابو البكارة  2Un grand merci a Lotfi Ben Slama...

0 «Aatakni» : Les manifestants pour la liberté d’expression plus nombreux que les intégristes

Organisée dans des conditions difficiles, ses organisateurs devant faire face aux menaces des islamistes d’un côté et aux tracasseries administratives de l’autre, la marche « Aatakni » fut pourtant un énorme succès, au-delà même des espérances des instigateurs de l’idée initiale. Une idée née de la volonté de...

0 البيان التأسيسيّ لجمعيّة "نواة من أجل ثقافة الاختلاف

عشنا لمدّة عقود، رغم كلّ اختلافاتنا، حلما بالحرّيّة والكرامة، وجاءت ثورة 14 جانفي لتجعلنا نقف على أبواب هذا الحلم، ولتعبّر عن كنه المنتمين إلى هذه الأرض باختلافاتهم الرّائعة وتلويناتهم القزحيّة الجميلة. حملت الثّورة شعارات لها صلة بالحرّيّة باعتبارها توقا مفتوحا على كلّ الممكنات، ولم تحمل شعارات الهويّة الثّابتة المغلقة. ثمّ فؤجئنا بأصوات الهويّة الثّابتة ترتفع شاهرة سيوف التّكفير والتّخوين، مدافعة عن الرّأي الواحد الأحد أسوة بالنّظام البائد الأوحد الأحد. فقرّرنا تكوين جمعيّة تهدف إلى إدانة جميع أشكال التّعصّب مهما كان مأتاها، ومهما كانت...

0 Statuts Fb de Dr Ben Slama

 إلى متى سيبقى دعاة العنف والتّخريب والحرق على الفايسبوك مفلتين من العقاب؟ ومطلقو الشّائعات وهاتكو الأعراض؟ التّحريض على العنف جريمة، والدّعوة إلى العنف جريمة، والثّلب جريمة، فنرجو أن تتدخّل السلطات لحماية العباد والبلاد من هؤلاء الفايسبوكيّين الخطيرين.  وستكون في ذلك حماية لحرّيّة التعبير نفسها، لأنّ هؤلاء هم الذين يعملون على الحدّ من حرّية الفكر والمعتقد والتعبير، بتهديدهم للمفكّرين الأحرار، وبصيحاتهم البدائيّة : واإسلاماه.نحن المثّقفين "العزّل" من كلّ سلطة ومال وجاه وقوّة، سوى قوّة الإيمان بالحرّيّة، نصرّ على أن "لا خوف بعد...

0 يمكن أن ننتمي إلى الإسلام باعتباره دينا أو باعتباره ثقافة. توضيح لبعض المفاهيم

فلا يوجد في العربيّة مقابل لمفهوم الانتماء الثّقافيّ لليهوديّة والنّصرانيّة، أي لما يعبّر عنه في الفرنسيّة بـjudéité وchrétienté، وهما لفظتان تعنيان طريقة الإنسان في أن يكون يهوديّا أو نصرانيّا بقطع النّظر عن عقيدته وعلاقتها بالمعتقد المكرّس. إنّها خانة فارغة في ثقافتنا ولغتنا لسبب بسيط هو أنّ الدّين الإسلاميّ لم يتعرّض إلى حركة الإصلاح التي تسمح للمسلم بأن يكون له انتماء ما إلى ثقافة الإسلام وأن يكون في الوقت نفسه ملحدا أو لاأدريّا، في حين أنّ هذه النّقلة حصلت في الدّيانتين الأخريين. المسلم عندنا يولد مسلما وإذا لم يعد مؤمنا بعقيدة الإسلام،...

0 Les statuts de Dr Ben Slama sur FB

هناك الملتفّون على الثّورة وهناك الأوصياء عليها أيضا. براجماتيّة الملتفيّن تقابلها المثاليّة الدّونكيشوتيّة للأوصياء. الأوصياء على الثورة يعتبرون أنفسهم الأنقى والأشرف والأكثر مواطنة ربّما من غيرهم. بعضهم يرى هذه الانتخابات التي نعيشها لأول مرة على نحو ديمقراطيّ "مهزلة" لأنها مليئة بالقذارات، وكأن السياسة أطرافها من الملائكة والأبرار والأطهار. الأوصياء على الثورة لا يقلّون خطرا من الملتفّين عليها، بل إنّهم أكثر نرجسيّة، وأكثر سلبيّة. لا أخطر من الملائكة. لن أصوّت لرجال الأعمال والوجهاء الذين يستعملون مالهم للضّغط وشراء الأصوات. الأمثل...

0 ليست بيني وبين الإسلاميين لعبة مرآة حتى نتجاذب نفس الغطاء

 توضيح أرجو أن لا أضطر إليه مجددا : أكتب في المواضيع التي أفهمها والتي أنا واثقة من إبداء رأي مقبول فيها. لا أكتب لا في الاقتصاد ولا في السياسة، ولا أحب النعيق في ما لست متأكدة منه، ولست ببغاء. أكتب في مجالات الفكر النقديّ، وأحلل الخطابات، وهذه مهنتي كمدرسة وكمحللة نفسية أيضا. مع ذلك فقد علقت على قضايا كثيرة : الفساد والثورة المضادة وقواها المختلفة، ومعنى الشهادة، والإعلام، إلخ. وعندما أكتب عن الإسلاميين، فلكي أذكر بالمبادئ الديمقراطية، ولكي أنبه إلى النزعات اللاديمقراطية في خطابات قيادييها. لست حاقدة على أي طرف، بل كارهة لعودة...

1 هل يوجد أبعد من هذا الحضيض الذي نزلت إليه الأطراف المعادية للنّساء، وللمناضلات المدافعات عن المساواة؟

ينشرون على الفايسبوك فيديو مزيفا يريدون به أن يقنعوا النّاس بأنّ المناضلة سناء بن عاشور ناشدت بن علي. يريدون غسل أدمغة النّاس؟ لا نعرف من هي الباحثة والمناضلة سناء بن عاشور؟ أليست هذه أفضل مواصلة لممارسات نظام بن علي وصحافته المخابراتيّة الفضائحيّة : تشويه المناضلين، والمناضلات خاصّة؟ كلمة انحطاط لا تكفي : الأطراف التي تعادي النّساء، وتعادي المناضلات نزلت إلى الحضيض وانكشفت. وهذه هي الثّورة المضادّة في أبشع صورها نريد إعلاما ولا نريد إثارة، ونريد ريبورتاجات مهنيّة ولا نريد مواقف تضليليّة.لجنة تقصّي الحقائق سبق لها أن أدانت 30 قاضيا متّهما...

0 عريضة للوقفة الاحتجاجية اليوم أمام مقر التلفزة الوطنية على الساعة السادسة مساء. هذه صيغة نهائية يمكن نشرها

تونس في 27/7/2011 إلى السّيد المدير العامّ للتّلفزة الوطنيّة ، تحيّة وبعد، نحن منظّمي الوقفة الاحتجاجيّة أمام مقرّ التّلفزة الوطنيّة، من أجل إسماع صوتنا إليكم، إنّنا نقدّر جهودكم من أجل النّهوض بمستوى برامج التّلفزة الوطنيّة، وتحسين أدائها منذ ثورة 14 جانفي 2011، للسّير بها في اتّجاه إعلام حرّ نزيه متوازن ومهنيّ في الوقت نفسه. لكنّنا ننظّم هذه الوقفة من أجل تنبيهكم وتنبيه الإطار الصّحفيّ بالقناة إلى ما يلي : 1-إنّ الحياد الإعلاميّ في تقديم المعلومة لا يعني عدم تسمية الأشياء بأسمائها ولا يعني غياب الخطّ التّحريريّ. والخطّ التّحريريّ هو حسب...

0 ما العمل مع العازفين عن تسجيل أسمائهم؟

التّونسيون أصيبوا بتخمة سياسيّة : كان عندهم حزب واحد تقريبا، فأصبح عندهم 100 حزب. تحدّثت مع الكثير من هؤلاء الذين لا يرغبون في تسجيل أسمائهم. فوجدت أنّ أهمّ حجة تحرّك سواكنهم هي التّالية : في دائرتك الانتخابيّة ستتعرّف على مترشّحين منهم الباهي ومنهم الخايب، ويجب أن تختار الباهي، حتّى لا يعود النّظام المافيويّ من جديد. يجب أن يشعر غير المتسيّسين شيء من التّمكين، وبأن المسألة لن تكون غامضة، بما أنّ النّاس تعرف النّاس. الجهد الذي تقوم به الهيئة المستقلّة للانتخابات جهد مشكور . لكنه غير كاف. يجب أن يساعدها كلّ المواطنين امحوا كلمة "فتنة" من...

0 شباب النهضة فالت على النهضة؟ تقاسم أدوار؟ تصوّر أبويّ أسريّ للحزب؟

من مهامّ الدّيمقراطيّين والمثقّفين : مقاومة كلّ ما يهدّد الفكرة الدّيمقراطيّة والحلم الدّيمقراطيّ بالمساواة والحرّيّة. المقاومة تعني : الوقوف أمام، والثّبات.  الموقف سلبيّ نعم، وكنت أتمنّى أن نكون في غنى عن هذا لنتفرّغ إلى البناء والاقتراح. لكنّ هذه المقاومة ضروريّة في هذه اللّحظة. لهذا السّبب، يا زوّار هذه المدونة ، أكتب كثيرا عن كلّ القوى اللاّديمقراطيّة، وعن كلّ الممارسات التي تهدّد هذا الحلم مهما كان مأتاها. أكتب لأنبّه، وأفضح، وأنتقد  الغنّوشي في النّدوة الصفحية قال ما معناه : نحن لم ندع إلى الاعتصام، لكن شباب النّهضة اعتصموا...

0 ما هو الخطّ التحريريّ للقناة الوطنيّة وعن أي مشروع مجتمعيّ تدافع؟ وهل الحياد الإعلاميّ يعني عدم تسمية العنف عنفا؟

هل هذا هو الحياد الإعلاميّ : أن لا تسمّي التّلفزة الوطنيّة الأشياء بأسمائها ويقول مذيعوها في نشرة أمس "ما يسمّى العنف" أو ما يعبّرون عنه بالعنف، أسوة بقناة الجزيرة التي كانت تقول "ما يسمّى بالإرهاب"، عندما يتعلّق بإرهاب حقيقي وبضحايا مدنيّين؟ الذين تظاهروا تظاهروا ضدّ العنف، ضدّ عنف حقيقيّ مورس في قاعة أفريكار أو أمام المحكمة أو في بعض الشواطئ، والتلفزة الوطنية يجب أن تثقّف الناس وتوعيهم على نبذ العنف لا أن تدخل البلبلة بدعوى حياد كاريكاتوريّ غبيّ. ثمّ ما هو الخطّ التحريريّ لهذه القناة التي نموّلها بجيوبنا، وعن أي مشروع مجتمعيّ تدافع؟  هل...

0 محمود طه أحد شهداء حرّيّة الفكر

محمود طه أحد شهداء حرّيّة الفكر والمعتقد. أعدمه جعفر النميري وحسن الترابيّ بالتّحالف مع رجال الدّين في الّسّودان يوم 18 جانفي 1985. كان أيضا من ضحايا تطبيق الشّريعة التي تقتضي إعدام من يعتبرونه مرتدّا عن الإسلام. استمعوا إلى كلامه قبل أن يتمّ إعدامه. وتذكروا أنّ حسن الترابي والإخوان المسلمون عامّة ليسوا في حلّ من د...مه. يا قاتل الرّوح وين تروح .  لدى كثير من السودانيين الذين هللوا لإعدامه في ذلك اليوم، فإنّ طه قد اقترف أسوأ جريمة يمكن أن ترتكب. لقد أدين بتهمة الردّة عن الإسلام. وهي تهمة نفاها طه، الذي أصرّ حتى النهاية، أنه...

0 فدّينا من الخوض في الدّين بدل الحديث عن أمور أخرى

المعتقدات يجب أن لا تكون موضوع جدل في السّاحة العموميّة والسياسيّة. الأحزاب التي تقول إنّها مدنيّة، وتقدّم قانونا أساسيّا مدنيّا يجب أن تلتزم بالمدنيّة ولا تخوض في الدّين، وإلاّ لتكن منسجمة مع نفسها وتغيّر قانونها الأساسيّ حتّى نفهم. نعم هناك ازدواجيّة حيّرت كلّ النّاس ولا نفهم، وأخافت كلّ من أعرفهم، ومن كلّ الطّبقات والفئات. مرّة يقولون إنّهم مع الدّيمقراطيّة والحداثة السياسيّة، ومرّة أخرى ينتقدون الحداثة.  يا سيدي ما هو لا إكراه في الدّين، وما هو من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر، إذن نقلبو ها الصّحن. يزّيونا من تغييب كلّ القضايا العالقة....

0 Video رد الاستاذ عبد الباسط بن حسن على إتهام احمد الكحلاوي بالتطبيع

إنّ ما قدّمته شخصيا وما قدّمه المعهد العربي لحقوق الإنسان طيلة العقدين الماضيين لفائدة حركة حقوق الإنسان الفلسطينية لا يمكن المزايدة عليه من طرف دعاة الظلام ومناصري المستبدّين ونماذج الحكم منتهية الصلاحية. إنّ التزامنا بمبادئ الثورة التونسية والذي يمليه علينا انخراطنا المبكر في العمل الحقوقي وكتاباتنا الإبداعية الكافرة بالقيود وبالاستبداد، تجعلنا ننظر بعين التوجّس إلى حملات التكفير والتخوين والكراهية التي أخذت تطلّ برأسها هنا وهناك ولا غرض لها سوى العمل على إلهاء الرأي العامّ الوطني عن مشاغله الحقيقية في بناء الانتقال...

0 إذا كان السيد الغنوشي يدعو إلى احترام معتقدات الناس فلماذا لا يحترم معتقدات مخرجة الفلم؟

أوّلا، بحثت عن بيان مكتوب للنهضة حول حادثة أفريكا فلم أجد. سألت إعلاميّا مطّلعا فنفى وجود بيان مكتوب. ثانيا تنفرد النّهضة من بين كلّ الأحزاب وكلّ الهيئات التي أدانت الاعتداء على القاعة والحاضرين، تنفرد في مقطع الفيديو المنشور على الفايسبوك، بإدانتها للفلم، انطلاقا من عنوانه.  الإدانة تمت تحت مسمّى "استفزاز مشاعر الشّعب"، واعتبرت الفلم اعتداء. هكذا تعتبر النهضة الاختلاف والتعبير عنه استفزازا واعتداء، وتضع الضحية والمعتدي عليها في نفس الخانة.  موقف مزدوج، وغير واضح، ويتسبّب في تأجيج العنف، ويتحمل أطرافه مسؤوليتهم التاريخيّة. إذا...

2 أي أجندة يا ناس؟ ليس لنا من أجندة سوى أن نعيش أحرارا فيما بقي لنا من عمر في هذا البلد

اتّصلت بي إذاعة الشباب من أجل أخذ رأيي في ما حصل بقاعة الأفريكا. فإذا بالمذيع بدل أن يدافع كإعلاميّ عن حرّية التعبير، أو على الأقل يلزم الحياد، ينتصر لمتدخّل آخر لم أفهم ما يريد أن يقول، ويتحدّث عن أجندة. أي أجندة يا ناس ؟ ليس لنا من أجندة سوى أن نعيش أحرارا فيما بقي لنا من عمر في هذا البلد. الذين يريدون أن يصوموا ويصلّوا ويحجّوا لهم ذلك ولا أحد اعتدى عليهم بالعنف، ولا أحد منعهم من التعبير. الذين لا يؤمنون ولا يصلّون ويريدون أن يعبّروا عن ذلك بأفلام وقصائد وروايات اتركوهم يعيشون ذاتيّتهم يسلام. من يخاف على دينه من رواية لسلمان رشدي وقصيدة...

0 أوقفوا هذا النوع الآخر من محاكم التفتيش . في الرد على السيد أحمد الكحلاوي

في الرّد على اتهامات السيد أحمد الكحلاوي رجاء بن سلامة بدأنا في تحقيق ثورة من أجمل ثورات القرن الحادي والعشرين : ثورة مدنيّة سلميّة طالبت بالكرامة والحرّيّة والعدالة والمساواة ونجحت إلى الآن في إرساء شروط الانتقال الدّيمقراطيّ رغم كلّ العقبات وكلّ وجوه الثّورة المضادّة. بدأنا جميعا نشعل الشّموع، فإذا بنا نجابه بمن لا يشعل الشّموع بل يلعن الظّلام، ولا يلعن الظّلام إلاّ ليطفئ الشّموع، وهو لا يلعن في الحقيقة سوى ظلامه الخاصّ. هذا الاستهلال لكي أبدي تعجّبي واستنكاري من الادّعاءات التي نشرتها صحيفة الصّباح على لسان السّيّد أحمد الكحلاوي، عندما...

1 أصنام الثقافة العربية

سؤال بسيط : محمّد حسنين هيكل، المثقف والصّحفي الكبير : لماذا لم يتحدّث يوما عن ختان البنات؟ أم أنه موضوع غير جدير بالمفكّرين العظماء؟ هناك مواضيع أخرى كثيرة لم يتحدث فيها معبود الجماهير ولا فائدة في ذكرها. على كلّ : هذه الأصنام أجدها مفرطة في الذّكوريّة بكل المعاني، لا مكان في تفكيرها لروح الثورات الجديدة، ولا مكان في تفكيرها لهذه الأمور : الذّاتيّة، الهشاشة، رفض الانتصاب، الانتباه إلى الجزئيات، الانتباه إلى المقصيات، الانتباه إلى بعض الآلام... ...

0 القيم الدّيمقراطيّة أهمّ من التّرتيبات الدّيمقراطية

القيم الدّيمقراطيّة أهمّ من الإجراءات الدّيمقراطيّة وأساسها الانتخابات. لا خير في انتخابات تخرج عفاريت تنتقض على الدّيمقراطيّة، كما أخرجت في السّابق عفاريت النّازيّة والفاشيّة.لا خير في انتخابات يطلع منها من اشتروا أصوات النّاس بأموالهم لا بوعودهم الكاذبة فحسب. ولذلك لا بدّ من عهد مواطنة يضمن اتّفاق كلّ القوى المتصارعة هعلى الحدّ الأدنى من المبادئ الديمقراطيّة التي منها حرّية الرأي والتعبير وحرّية المعتقد وحرّية العمل السّياسيّ والمساواة بين كلّ المواط...

0 فيما يخصّ الميثاق مجدّدا : أيّ ذبابة قرصت الهيئة العليا حتى تخلّت عن صياغته الأولى التي اتفقت عليها كلّ الأطراف الممثلة؟

ميثاق أو إعلان المواطنة نصّ وفاقيّ نعم، لكن يجب أن لا يكون نصّا شعبويّا. التطبيع مسألة تندرج ضمن برنامج سياسي لا ضمن ميثاق ذو طبيعة شبه أو قبل أو فوق دستوريّة. ثم من يدعو إلى التطبيع في تونس حتّى تدرج هذه النقطة في ميثاق، وفي ميثاق يتعلّق بالمواطنة وبتعايشنا نحن بعضنا مع بعض؟ من المهمّ إدراج نقطة حول مساندة تونس للشعوب في تقرير مصيرها، لكن لا معنى لأيّ تفصيل آخر. والذين يستنقصون مبدأ الاتفاق على ميثاق من هذا القبيل على أساس أنه لن يكون إلزاميا ولن يكون قانونيا أقول لهم : يكفي أن يكون ذا طبيعة أخلاقيّة معنويّة حتّى يكون إلزاميّا على نحو...

0 وجه من وجوه العلاقة النّرجسيّة بالثّورة

الذين يقولون : لا شيء تغيّر في البلاد، ولا توجد ثورة، هم في الحقيقة لم يتغيّروا، هم في الحقيقة يتخبّطون في عهدهم البائد الشّخصيّ. ويسقطون سلبيّتهم ومآزقهم على البلاد. وهذا وجه من وجوه العلاقة النّرجسيّة بالثّورة.منطق الإساءة إلى الإسلام يجب رفضه، وأوّل من يجب أن يرفضوه المؤمنون : هل الإسلام يتضرّر لوجود أفراد لا يؤمنون به أو خرجوا منه؟ ثانيا، هذا المنطق يشتغل وفق مبدإ إحيائيّ، وينتج آلة عمياء من الرقابة : كلّ شيء سيصبح مسيئا للإسلام، بما في ذلك مشهد عاطفيّ في فلم سينمائيّ، بما في ذلك كتاب ألف ليلة وليلة. هذا ما حصل وشهدته وعاينته في بلدان...

0 الدّولة يجب أن تكون محايدة ومستقلّة عن كلّ المذاهب والمعتقدات

أحترم مواقف السياسيين عندما يبحثون عن صيغ توفيقيّة، وعندما يريدون الحفاظ على الفصل الأول من الدستور السابق كما هو. لكن إلى جانب هؤلاء، يجب أن لا ينقرض من يدافعون عن الدّولة باعتبارها هيئة محايدة مستقلّة عن كلّ الإيديولوجيّات والأديان. دين الدّولة صيغة تفرز الكثير من التناقضات ومن الرّواسب التي يمكن أن تعوق مبادئ المواطنة باعتبارها انتماء لدولة لا لدين. وقد سبق أن اعترض بعض التونسيين غير المسلمين-منهم نساء مسيحيات حاصلات على الجنسية التونسية- على ميثاق المواطنة الذي أعدته بعض الجمعيات لأنه نصّ على أنّ تونس دولة دينها الإسلام. سأكون من هذه...

0 قبول الاختلاف لا يعني أنّك تتتازل عن أرائك الخاصّة. بديهيّات غير بديهيّة في بلدان حديثة العهد بالديمقراطية

لا شيء يساء فهمه كالاختلاف وقبول الاختلاف. قبول الاختلاف لا يعني أن يُجرّد الإنسان من رأيه وأن يوافق على كلّ شيء. أدعو إلى قبول الاختلاف فيقولون لي : فلماذا تكتبين ضدّ الحجاب؟ أكتب ضدّ الحجاب وأعبر عن رأيي الخاص، لكن المهمّ سياسيّا هو أنّني كتبت دائما ضدّ نزعه بالقوّة وضدّ فرضه بالقوّة. لم أدع إلى منع النّقاب إلاّ في المؤسّسات التّربويّة، لأسباب بيداغوجيّة، ولأسباب متعلّقة بالاختلاف : الوجه هو الذي يجعلك تختلف عن غيرك، والشخص الذي لا وجه له لا كيان...

0 نريد وحدة وطنيّة قائمة على الاختلاف ولا نريد وحدة إيديولوجية ناتجة عن إقصاء الاختلاف

الوحدة الوطنيّة الحقيقيّة لا تبنى بإنكار الاختلاف، بل هي ثمرة  الاعتراف بالاختلاف.. هناك من يكرّس إيدجيولوجيا العهد البائد دون أن يشعر. إيديولوجيا العهد البائد كانت تقوم على الإيهام بأن المجتمع التونسي كتلة واحدة منسجمة. اليوم هناك من يواصلون تكريس نفس إيديولوجيا الوحدة والانسجام ، بحيث أن العلاقات بين التونسيين كلها انسجام ومحبة وتناغم : لا يوجد احتقار للسّود، لا توجد جهويّات، لا توجد نعرات، لا توجد حتّى اختلافات مذهبية ودينية.. إلى أن تثبت الأحداث العكس. جاءت الثوّرة لكي نعيش اختلافاتنا ونبلورها ونقبلها، ولكي نفتح الملفات المطويّة...

0 نداء إلى مالمثقفين والمثقفات بالمملكة العربية السعودية

إلى المثقّفين والمثقّفات في المملكة العربيّة السعوديّة، عرفنا في الأدب العربيّ مبادئ نبيلة منها نصرة المظلوم وإغاثة المستجير. ما تقوم به سلطاتكم ليس إلاّ نصرة للظّالمين، وإغاثة للملاحقين قانونيّا. نرجو منكم الضّغط على سلطاتكم من أجل تسليمنا الرئيس المخلوع بن علي وزوجته، حتى نحاكمهما محاكمة عادلة....

0 من أجل حملة عالميّة لكي تسلّم السلطات السعودية بن علي وزوجته

ضدّ التّلصّص وضدّ ثقافة التّلصصّ على الحياة الشخصية للناس بمن ذلك الرئيس المخلوع. بدل كلّ هذه الفيديوهات التي أستحي من فتحها شخصيّا-بعد أن أفتحها والحقّ يقال- وبدل كلّ هذا الهرج والمرج حول طباخ بن علي وحارس بن علي ولست أدري من بعد هؤلاء، بدل كلّ هذا أليس من الأفضل للتونسيين أن ينظّموا حملة عالميّة لكي يضغطوا على المملكة التي تستضيف سارقهم وجلادهم السابق؟ مقالات بلغات أجنبية تنشر في أكبر الصحف، اعتصامات أمام السفارات السعودية بالعواصم الأوروبية الكبرى، مقاطعة منظّمة للتظاهرات الثقافية التي تنظّمها المملكة إلخ. لنبتدئ بالميسور : اعتصام دوري...

0 مع الفكاهة ضدّ عودة العبوس النوفمبري، وضد عبادة الزعماء

مع كلّ الفكاهيين ضدّ كل نزعات إعادتنا إلى العبوس النوفمبريّ. على كل الأحزاب وزعمائها أن يقبلوا الفكاهة والكاريكاتور والتقليد الفكاهي. لا نريد زعماء جددا غير قابلين للسخرية ولا للنقد. واصل يا سايس خوك السخرية من كلّ الأحز...

0 التعليم مقدّس عندنا، ولذلك ستنجح الثورة

أمر يخفق له القلب تجنّد المواطنين والأمن والجيش ووزارة التربية والتلاميذ ولجان حماية الثورة من أجل إنجاح امتحان الباكالوريا. رأيت أمهات ينتظرن أمام مراكز الامتحان لمدّة 4 ساعات حرصا على أن تمر الأمور بسلام، رأيت في التلفزة امرأة حضرت أمام أحد هذه المراكز رغم أنها غير معنية مباشرة بالامتحان، أي ليس لها ابن أو بنت تجتاز هذه المناظرة، سمعت تلميذا يقول إنه يهدي نجاحه إلى تونس، سمعت تلميذة تقول إن نجاحها هو نجاح للثورة. رأيت الامتحانات كيف تحميها سيارات الجيش لتوصلها إلى مراكز الإصلاح. معنى ذلك أنّ التعليم مقدّس في هذه البلاد، ومعنى ذلك أنّ...

0 تساؤل قديم أردده بعد ثورة الكرامة والحق والمساواة

ماذا فعلنا في منظوماتنا التّعليميّة من أجل مناهضة العنصريّة والحديث عن ماضي العبوديّة التي كرّسها أجدادنا؟ وهل اجتهدنا في تغيير لغة تخاطبنا التي لم تختف منها كلمة "عبد" (في الخليج والمشرق) وكلمة "وصيف" (في بلدان المغرب) لتسمية الذين ولدوا سودا؟ أيّ رواسب ذكرويّة وأيّ دوافع عميقة تفسّر وجود هذه العنصريّة واستمرارها؟ ليست العنصريّة ضدّ السّود قضيّة مفتعلة أو ثانويّة، لأنّها تتسبّب في الكثير من الآلام وتتسبّب في تواصل عمليّات النّسيان والكبت الخانق. كلّ القضايا العادلة تتساوى، وكلّ أنواع الجور واللاّمساواة يجب أن تحظى بالاهتمام نف...

0 قضايا الهامشيّين تبدو دائما هامشيّة

يجب أن نطرح القضايا التي تبدو غير هامة ومثيرة للفتنة، بالمعنى القروسطي لا للكلمة-فقد سبق أن بينت أن الفتنة لا مكان لها في الديمقراطية، وأننا يجب أن نتحدث عن الاختلاف والحق فيه لا عن الفتنة-. يجب أن نطرح هذه القضايا التي تبدو هامشية إكراما لثورتنا وتجذيرا لها في الواقع اليومي وفي كل الأوساط والفئات : قضيّة عاملات المنازل وخاصة القاصرات، قضيّة العنصرية ضدّ السود والعنصرية ضدّ اليهود. للتذكير : الدفاع عن اليهود وخاصة التونسيين لا يعني الدفاع عن دولة إسرائيل التي هي نفسها دولة عنصرية وغاشمة. بل بالع...

0 الذين ينكرون وجود العنصريّة هم عادة عنصريّون. هكذا تشتغل العنصرية : بإنكار نفسها أولا

الذين يقولون لا يوجد مشكل عنصرية ضدّ السود في بلادنا، ولا توجد مشاكل في بلادنا وكلنا إخوة... يؤبّدون النّظام البائد من حيث لا يشعرون، لأنهم ينكرون الوقائع، ولا يبدون استعدادا لتغيير العقليات. الذين ينكرون وجود العنصرية حسب تجربتي هم العنصريّون. هؤلاء هم الذين يقولون لك : لست عنصريّا، لكنّهم يعترضون على زواج ابنتهم من أسود أو ابنهم من سوداء. الذين يقولون : ليست هذه أولوياتنا اليوم، أقول لهم : بلى. هذا واجبنا نحو الثورة حتى تكون جذرية ومستمرة. سنهتم بكلّ ما لا يهتمّ به السياسيون والأحزاب السياسية. لهؤلاء أولويات، أما نحن فلا أولويّات ...

0 لا بدّ من جمعيّة لمناهضة التّمييز العنصريّ ضدّ السّود

ولا بدّ من جمعيّة لمناهضة التّمييز العنصريّ ضدّ السّود. هناك عنصريّة ضدّ السّود مستشرية وغير معبّر عنها. يمكن أن تتكوّن الجمعيّة من مواطنين تونسيين تختلف ألوانهم : سمر وبيض وحمر وسود وصفر، لكنّهم يتّفقون على مبدإ المساواة بين كلّ البشر. سأكون من أعضائها المؤسسين. من يتطو...

0 جمعيّة "سندرلاّ لحماية عاملات المنازل القاصرات"

أقترح تكوين جمعيّة "سندرلاّ لحماية عاملات المنازل القاصرات". سندرلاّ رمز إيجابيّ : كانت تنام في المطبخ ثمّ انقلب الأمر وأصبحت أميرة. طبعا لا يوجد أمراء ولا أميرات في بلادنا لحسن الحظّ. لكن استغلال الرموز الإيجابيّة مهمّ. من يتطوّع لتكوينها؟ من منكنّ عاشت هذه التّجربة بمرارة ولا تريد أن ترى غيرها من الأطفال يتعرّض لما تعرّضت إليه؟تأسست بعد الثورة مئات الجمعيّات التي تعمل على نشر قيم المواطنة وعلى تحقيق التنمية العادلة. لا أكاد أعرف اليوم رجلا أو امرأة لا يتطوّع بالعمل في جمعيّة من هذه الجمعيات. هذا كلّه يؤدّي إلى إحكام نسيج المجتمع المدنيّ...

0 منسيو الثورة، ممن لم يعتصموا ولم يضربوا

فئة عاملات المنازل الصغيرات أضعف من أن تعتصم وتتظاهر. من أجل ثورتنا، يجب أن نهتم بهذه الفئات التي ظلّت صامتة. من أجل حملة وطنيّة لتطبيق القانون وحماية الأطفال والطفلات من الاستغل...

0 العلاقة النرجسية بالثورة

العلاقة النرجسية بالثورة -والعبارة لفتحي بن سلامة- تعني خاصة تصوّر الثورة على أنها عصا سحرية ستطهّر الفساد وستستجيب إلى المطالب في ظرف وجيز جدا. أو لنقل : الثورة حسب التصورات النرجسية -وبالتالي الخيالية- لها هي أمّ حنون تملك كل شيء وتمنح كلّ شيء وبسرعة وبلمح البصر ودون أي كلام ولا فعل ولا مصاعب ولا انتكاس...

0 النقاب ضرر تلحقه المرأة بنفسها

من واجب السلطات العامة حماية الإنسان من نفسه إذا أراد إلحاق الضرر بها. لذلك تمنع المخدرات وتوجد سياسات لتجنب الانتحار. أعتبر النقاب نوعا من إلحاق الضرر بالنفس، ويجب على السلطات العامة أن تحد من هذا الضرر، على الأقل بمنع النقاب في المؤسسات التعليمية. سبق أن كتبت إن النقاب نوع من الانتحار الاجتماعي، لكن وسائل الدفاع الإيديولوجية تحوله إلى موقف ديني وسياسي. إضافة إلى هذا تطرح في المؤسسات التعليمية القضية البيداغوجية، وتطرح في المؤسسات الإدارية قضية التواصل. فالنقاب يمنع المرأة من أن يكون لها وجه يخصصها ومن أن تكون إنسانا ناظرا ومنظورا....

0 Facebook=cour des miracles

ساحة المعجزات هذا الفايسبوك. حتى الحارس الشخصي للرئيس المخلوع أصبح من الثوار ويدعو إلى التظاهر والاعتصام ويهدد بفضح الأسرار. ألا يمثل استعارة مصغرة للثورة المضادة عندما تركب الثورة؟ من آفات الفايسبوك أنه يعمم الهذيان الفردي ويحوله إلى موقف سياسي. سبق أن استمعت إلى خطابات هاذية ومقذعة من هذا القبيل....