0 الدكتورة رجاء بن سلامة لـ«الشروق» : نريد إبداعا شعاره... لا خوف بعد اليوم

تشكل كتابات الدكتورة رجاء بن سلامة حول الاسلام وقراءات النص الديني مدونة مزعجة بالنسبة للتيارات الدينية المتشددة وقد فتحت عليها هذه المساهمات التنويرية باب التكفير والتشويه وحملات منظمة على شبكة الفايس بوك. كيف ترى رجاء بن سلامة المشهد الثقافي في تونس اليوم وماهي أبرز عناوينه ؟ الشروق التقتها في هذا الحوار . كيف تفسرين تنامي التيارات الدينية التي تكفر الناس وتفرض نمطا غريبا من السلوك ؟ لا يوجد عامل واحد، بل توجد عوامل عديدة منها ما هو فرديّ ومنها ما هو جماعيّ، منها ما هو متعلّق بتاريخ تونس ومنها ما هو مرتبط بعوامل خارجيّة. أعتقد...

0 باردو : مظاهرة 31 جويلية أمام المجلس التأسيسي ضد التعويضات

...

0 محاولة تفكير حول علاقة التّمييز بالتّصوّرات البيلوجيّة وبـ"الفطرويّة

مقالي اليوم في موقع "الأوان"، وفيه محاولة تفكير حول علاقة التّمييز بالتّصوّرات البيلوجيّة وبـ"الفطرويّة".   ا  التّمييز أو نسيان "العقل والوجدان التّمييز أو نسيان "العقل والوجدان" الجمعة 27 تموز (يوليو) 2012 بقلم: رجاء بن سلامة  يتغذّى التّمييز* من...

1 ما تعتبره أنت، وفقا لمعتقدك وفكرك "معصية" يعتبرها غيرك "حرّيّة شخصيّة"

كتب أحدهم : "والله استغرب التحريض من استاذة جامعية على المعصية والمنكرة بل ارتكاب المحرمات باسم الحرية . الله يمهل ولا يهمل يا حضرة الأستاذة. شكرا واصلي هذه رسالتك !!!! كرهك للنهضة لا يشفع لك" وجوابي على هذه الرّسالة ومثيلاتها : أنّنا في بلاد ديمقراطيّة، يعني أنّ ما تعتبره أنت، وفقا لمعتقدك وفكرك "معصية" يعتبرها غيرك "حرّيّة شخصيّة" لأنّه لا يشاطرك المعتقد والفكر، وربّما يختلف عنك في تأويل للنصوص الدّينيّة. القيم الديمقراطية هي التي تجعلني أتعايش معك، وتجعلني أقيّم حزب النّهضة وفقها، وتجعل القانون يحميني من تهديداتك وتهديدات غيرك. ألم يصلكم...

0 حرّيّة عدم العبادة ليست اعتداء على العبادة

مقال الأستاذ أبو خولة المنشور بإيلاف يوم 15 أكتوبر 2006، تحت عنوان "اجتهادات تونسية للإفطار في رمضان "، فيه الكثير من الوجاهة، ومن الحجج المستقاة من داخل المنظومة الدّينيّة على إمكان تطوير فريضة الصّيام، وإعادة تأويلها وفق مقتضيات العصر. ورغم أنّني أحترم رأيه وأدافع عن حقّه الشّخصيّ في الاجتهاد وإعادة التّأويل، بل وأعتبر مثل هذه الدّعوات دليل حيويّة وسير في اتّجاه خلق تديّن من نوع جديد، فإنّني من موقعي المتواضع كمدافعة عن الدّيمقراطيّة وحقوق الإنسان، أذهب مذهبا آخر في المطالبة بإصلاح سلوك المسلمين في رمضان، لأنّني أعتقد أنّ أمور العبادة...

0 ...

...

0 ...

...

0 Tribune. Tunisie. Continuez à briser des vies, Messieurs les juges !

Sept ans de prison pour deux jeunes nés en 1984 à Mahdia. Ils font partie de ces jeunes auxquels la révolution du 14 janvier allait permettre d’exercer ces droits humains fondamentaux que sont la liberté de conscience et d’expression.  Ont-ils tenu des armes ? Ont-ils commis des meurtres ou appelé au meurtre ? Ont-ils outragé le drapeau du pays ? Ont-ils déclaré la guerre aux principes de la République ? Ont-ils pris part au trafic d’une quelconque drogue qui détruit les esprits et les corps ? Non. Ils n’ont fait...

0 تاريخ لم يكتب وعنف لم يوصف18.06.2007..

لم تحرق النّساء في العالم الإسلاميّ كما أحرقن في أوروبّا بتهمة السّحر والتّحالف مع الشيطان، لا لأنّ الإسلام يحرّم حرق الأجساد ويجعله حكرا على الله فحسب، بل لأنّ مؤسّسة الحجاب مثّلت جدارا عازلا حدّ من حضور النّساء في الفضاءات العموميّة، ووفّرت جهازا ناجعا نسبيّا للتّحكّم في أجسادهنّ ومراقبة أنشطتهنّ. وفي الوقت نفسه، مثّل الحجاب تطويقا لفتنة النّساء، إذا فهمنا الفتنة بمعنى السّحر، وإذا اعتبرناها الصّيغة الإسلاميّة لتحالف النّساء المفترض مع الشّيطان الذي يسمّى في العربيّة "فتّانا"، أي مع المتعة الجسديّة والمحرّم. الفتنة في رأيي هي السّحر الحلال...

0 تصريحي بالشروق اليوم حول مبادرة "نداء تونس". قد لا يعجب بعض اليساريّين، قد أتراجع عنه

تصريحي بالشروق اليوم حول مبادرة "نداء تونس". قد لا يعجب بعض اليساريّين، قد أتراجع عنه إن ثبت أنّ هذه المبادرة لا تخدم أهداف الثورة، لكن هذا رأيي، وهذه قراءتي للواقع اليوم. كنت خارج العاصمة، وقمت باستفتاء لآراء الكثير ممن التقيت بهم من مختلف الشرائح، ووجدت الأغلبيّة العظمى تؤيّد هذا النّداء وتنتظره. المشكل في المثقفين...

0 ترويع للنّاس وللنساء خاصة لفرض نمط عيش محافظ.

هذه ليست إشاعة، هذه شهادة عمّا يقوم به بعض رجال الأمن في الليل من ترويع للنّاس وللنساء خاصة لفرض نمط عيش محافظ. أين الرابطة التونسيبة لحقوق الإنسان من كلّ هذه الانتهاكات الخطيرة المتكرّرة؟ Raafa Ayadi "A ma sortie de la closerie, en taxi, j'ai été arrêtée par les flics qui m'ont demandé ma CIN. Ils ont mis du temps à me la rendre alors j'ai demandé au flic la raison pr laquelle il m'a demandé ma carte, ce qui l'a dérangé et a commencé à me parler sur un autre ton. Il y avait d'un coup 4 flics qui criaient et qui ont demandé au taxi d'arrêter...

0 شرط الذّكورة العتيق، الآتي من عفونة التّاريخ.

شروط التّرشّح الرّئاسة برافو يا نوّاب، بما أنكم تركتم شرط الذّكورة العتيق، الآتي من عفونة التّاريخ. لكن، وبكلّ محبّة وإخلاص للإسلام والمسلمين، ليس من باب الدّيمقراطيّة في شيء اشتراط الإسلام. لسبب بسيط وهو أنّكم بذلك تقصون : غير المسلمين من يهود ومسيحيّين، وبهائيين أيضا-في تونس ما يقرب من 1000 بهائيّ، وتقصون كذلك غير المؤمنين، وهم، بكلّ محبّة وإخلاص أيضا، كثيرون في تونس، ومن حقّهم أن يوجدوا ويعبّروا عن أنفسهم. وفي النّهاية : من أدراكم بما في الضّمائر؟ قد يظهر أحدهم الإسلام ويبطن خلافه، فاتركوا مسائل العقيدة والإيمان إلى الإله مقلّب القلوب،...

0 حرية الرأي والتعبير ثروة وطنية مشتركة

الخميس, 03 أيار/مايو 2012هل بدأ تعويض آلة الحكم باستبداد الفساد والأمن بآلة الحكم باستبداد الفوضى ؟سؤال قلق يكاد يتحوّل إلى خوف أحيانا في لحظة تاريخية يقرّ فيها الجميع بأنّ الثورة التونسية قد شرّعت أبوابا رحبة للحرية وأعلت قيمة الكرامة في ذات كلّ تونسية وتونسي. كرامة متأصلة في عمق الإنسان خلنا أنها أطاحت نهائيا بالخوف وأصبحت ممكنا قابلا للتحقق في حياتنا.لقد جاءت الأسابيع الأخيرة بأحداث نغّصت الإحساس الطوباويّ المطمئن بأن شعارات الكرامة والحرية والعدالة والمساواة متحقّقة لا محالة الآن وهنا. أحداث ينادي فيها البعض في الساحات العامة والمساجد...

0 الكلمات عندما تجيء

كلّ كلمةلا أحد يدريمتى كلّ كلمة جاءتكلّ كلمة تجيء..متثاقلةكسولةتدبي كعقارب ساعةلم يعد يعنيها الزّمنثمّ..فجأةتنقر على أبواب الأمكنةفتتردّد أصداؤها مثل ذبذبات كؤوس كريستالفي الرّوح الشفّافة الكلمة..إن جاءتبلا موعد ولا أيّ وعدفي ثياب عاصفة لم ينج من هيجانهاإٍلاّ القليلتطوّح بآخر غصن في آخر شجرةتتعفّن عليها أمجاد لغات ذليلةتخرج ذئاب المعاني من مخابئهاوتعدّها لعراك جديدوإٍن جاءت أليفةمضمّخة بعطر مواعيد مشتهاةتبقى معلّقة كدمعة على خدّ رغبة مستحيلةبعد أن أطالت التمسّح على أعتاب الحبسةومهانة نهاية النّبوءاتوإن.. وإن..ولكن لا أحد يدريكرمة الطّفولة...

0 أفراح نافقة

مثل عيون اقتلعت من محاجرهاكانت ثقوب القذائف في المنازل المتداعيةتحدّق فينافي طريق زيارتنا لمخيّم اللاّجئينفي "الكونغو الدّيمقراطيّة""فرنسوا" سائقنا العجوزيلعق عرقا اختلط بلعاب لفّافة تبغهوكلماته التي لم تنقطع لحظةعن البؤس والخوفوجراح الحرب الأهليّةكلماته التي تشبه زخّات رصاص ملهوفتمتزج بنعيق منبّه العربةوصرخات أطفال مرحينيلعبون الكرة بين الحفر والأطلالعلى باب المخيّمكوابيس تنتظرنساء يشبهن أقحوانا ميّتايغسلن أجنّة في دم خاثررجال يتسلّقون ساريات سفن سوداءويخنقون حناجر الرّيحجنود يشقّون صدورهميسحبون سيوفاويرسمون وشما على جبينرسول الموتالفاجعة تهيجفي...

0 عريضة ممضاة تطالب بإضافة قانون يمنع المسّ بالمقدّسات

خطير جدّا : عريضة ممضاة تطالب بإضافة قانون يمنع المسّ بالمقدّسات. سيكون قانونا قاتلا للحرّيّات، قاتلا للحرّية بعد ثورة رفعت شعار الحرية والكرامة.  هذه هي الثّورة المضادّة يا من لا يرون الثّورة المضادّة إلاّ في التّجمّعيين. يجب أن يتجنّد : أوّلا، الفنّانون ثانيا، الجامعيّون والباحثون. هناك مرصد للحرّيات الأكاديميّة عليه أن يتحرّك. ثالثا، الإعلاميّون، ممثّلين في نقابتهم لا تنسوا أن المقدّسات كلمة فضفاضة يمكن أن تشمل كلّ شيء. ألم يعتبروا لوحة الملتحي مسّا بالمقدّسات؟ سيصبح التّعرّض إلى أي شيخ من الشيوخ مسا بالمقدّسات، سيصبح أيّ فكر نقديّ...

0 بيان من الجمعيّة التونسيّة للإنشائيات والجمايات

بيان من الجمعيّة التونسيّة للإنشائيات والجمايات تونس في 18 جوان 2012 بيــان تـنـديـد إنّ الجمعية التونسية للإنشائية والجماليات، والتي ما فتئت منذ ما يزيد عن عقدين تعرّف بالتمشّيات وبالأعمال الإبداعية الفنية وتعمل على تطوير النقد الفنّي والاستتيقي، تسجّل بكلّ استياء خطورة أحداث العنف والتشويه والمغالطة التي تلت معرض ربيع الفنون بالعبدلية، والتي تتنافى مع ما عرف به المجتمع التونسي من اعتدال وانفتاح في انسجام تام مع مقوّماته الثقافية والحضارية. كما تعبّر عن: -تنديدها الشديد بالترويع الذي يتعرّض له المبدعون وعائلاتهم والتهديد بالاعتداء على...

0 د. رجاء بن سلامة: نعمل على أن يقطع حزب النّهضة صلته بالأدبيّات الإخوانيّة

كتب: بيروت – محمد الحجيري Aljarida تمتاز الدكتورة والباحثة التونسية رجاء بن سلامة بموقفها الجذري من الحركات المتأسلمة، وتدأب على صفحتها على الـ{فيسبوك» وفي كتبها وفي موقع «أوان» على التعبير عن مواقفها الجريئة والرصينة والمغايرة عن السائد، وتواجه الأحزاب الشمولية من خلال مواقفها الباحثة عن مستقبل مدني أفضل. معها هذا الحوار عن مرحلة ما بعد الثورة في تونس.  كمثقفة لديك رأيك الجذري في النظرة إلى الواقع العربي والإسلامي والتونسي وتصرين على الدعوة إلى التغيير، هل شعرت بإرباك أمام التظاهرات الشعبية التي بدت كأنها خارج...