0 يجب أن نستأصل النزعة الاستئصالية لدى كلّ الأطراف

يجب أن نستأصل النزعة الاستئصالية لدى كلّ الأطراف. أنا لا أوافق على المطالبة بحلّ حركة النهضة، لأن حرمان فئة عريضة من مجتمعنا من ممارسة النشاط السياسي غير مقبول، وخطير. أدعو أولا إلى مراقبة تمويل هذا الحزب وسائر الأحزاب حتى تكون اللعبة الديمقراطية سليمة وقائمة على التكافؤ. وأدعو إلى الدخول في حوار وجدل مع النهضويين حتى يطوّروا أساليبهم في العمل السياسي ويبتعدوا عن استعمال الدين بصفة مباشرة في نشاطهم بحيث يتوهم الناس أنهم يمثلون الإسلام الصحيح، أو يمثلون وحدهم الإسلام ضد الكفار. راشد الغنوشي قال إن النهضة حزب سياسي له مرجعية دينية فليجسد النهضويون هذا المبدأ فعليا وتدريجيا. وسنساعدهم على ذلك بالنقد، وأرجو أن يرحبوا به، وأرجو أن ترحّب كل الأطراف وكل الأحزاب بالنقد فلا تعتبره عداء. وأرجو أن يتغلّب الحس المدني والرغبة في العيش المشترك، بحيث تختفي لغة الشتائم المتبادلة، وتصرفات "شدّ السيف وهيا قابلني"..

0 الاستئصاليون الذين يريدون تطهير البلاد من المثقفين هم النازيون الجدد

من هم الاستئصاليّون فعليّا؟ هؤلاء الذين تتعالى أصواتهم لتصفية "أشباه المثقفين" ممن ينتقدون التعصّب الدينّي أليسوا نازيّين جددا؟ لم أسمّ أي حزب، ولو فرضنا أن هؤلاء ينتمون إلى حزب، فالمسؤوليّة ملقاة على عاتق مسيّريه كي يهذّبوا غرائز أتباعهم العدوانيّة ويدرّبوهم على الدّخول في اللعبة الديمقراطية التي من أبجديّتها حرّيّة الرأي والمعتقد، وحرّية التعبير، واحترام حرّية الرّاي والمعتقد والتعبير، واحترام المخالفين في الرأي تبعا لذلك

هذا نموذج ممن ذكرت : يدعو السيد باسم العرضاوي إلى ثورة ثانية
تنظف تونس من أمثالي
.
باسم عرضاوي
hadhouma yelzemhom thawra waa7edhom bech nadhefou tounes min achbah motha9fin w toffeh

0 إلى من يحلمون بثورة تنصب فيها المشانق

الذين لا يعترفون بالمواثيق الدولية ولا يعترفون بحقّ افتراض البراءة ويتمنّون قطع رؤوس كل التجمعيين ويتمنون محاكمات شعبية لا صوت فيه إلا لصيحات الجموع الهائجة، هؤلاء لا يريدون دولة القانون والمؤسسات. ولذا يجب أن يبحثوا لهم عن مكان ممكن في دولة القذافي، إن بقي وبقيت لجانه الشعبية.

0 Cynisme et manque de respect pour notre peuple. C'est déplorable. Je déplore aussi ''l'auto-dénigrement" des tunisiens qui approuvent ces analyses.

http://www.latribune.fr/journal/edition-du-0106/editoriaux-et-opinions/1166232/les-revolutions-arabes-ne-sont-que-des-coups-d-etat-militaires-masques.html

1 من مبادئ الحوار والصراع : احترام كلام الخصم ونقله كما هو

أدعو إلى ميثاق شرف لمستعملي الفايسبوك والشبكات الاجتماعية. الكثير منهم يتناقلون الأخبار الكاذبة حتى بعد تكذيبها. يمكن لنا أن ننقد كل الأطراف السياسية التي لا نتفق معها، لكن ليس من أخلاقيات الحوار أن ننسب إلى خصمنا كلاما غير كلامه. الصراع ليس فتنة، بل أمر ضروري في الديمقراطية، لكن لنعملْ على تأسيس هذا الصراع على قواعد أخلاقية، إضافة إلى المبادئ التي حددها القانون الانتخابي. الصراع الذي يخلو من قواعد يحترمها الخصوم لا يمكن إلا أن يكون صراعا مجنونا أو مؤديا إلى الجنون

0 حزب أم جماعة أم طريقة؟ مشكلة مع النظام أم مع العصر؟

أتساءل عن أسباب التكبير والهتاف "الشعب مسلم ولا يستسلم". أي جرح عميق يعبرون عنه؟ لا أتحدث عن القياديين النهضويين الذين يمارسون السياسة بل عن هؤلاء الحاضرين في اجتماعات سياسية تأخذ شكل الجيشان الوجداني والعاطفي الجماعي. هل هم جريحو الحداثة ويتاماها؟ مشكلتهم ربما ليست مع هذا النظام أو ذاك بل مع العصر. رافضون لهذا العصر، لكنهم يتخذون شكلا عصريا للتعبير عن العصر، وهذا هو المأزق، وهذا هو ربما مصدر التناقض وازدواج الخطاب : يرفضون العصر ويريدون شيئا منه هو الديمقراطية. هؤلاء الجرحى المحتاجون إلى تأكيد الانتماء وتأكيد التماهي مع نماذج الماضي أليس الأفضل بالنسبة إليهم تأسيس جماعة دينية، أو طريقة من الطرق الصوفية؟ على كل الحزب السياسي لا يتلاءم مع الجيشان العاطفي

بل يبين التاريخ خطورة اجتماع التجييش العاطفي مع الممارسة السياسية. السياسة تحتاج إلى حماسة تحت السيطرة وإلى عقلانية ناقدة واعية.

2 فوبيا أم خوف مبرّر ومشروع؟

إذا كتبت عن النهضة اتهموك بالفوبيا، فوبيا الإسلام أو النهضة. لا أعود إلى الخلط في أذهان النهضويين أنفسهم بين الإسلام والنهضة، رغم أن الكثير من التونسيين لا يكفون عن رفع شعار : "انا مسلم والنهضة لا تمثلني". فيما يخص الفوبيا، أقول لمن لا يعرف معنى الفوبيا الدقيق، إنها الخوف غير المبرر من أشياء لا تخيف. الحزب الذي يتمتع بتمويل خارجي ويمد سلطانه كالتجمع السابق، وله مرجعية مزدوجة ويبعث الدوار في رأس من يريد فهم سياسته وبرامجه ليس مسببا للفوبيا، بل مسبب للخوف المبرّر جدا. هذا الحزب مخيف، وهناك أجزاب أخرى مخيفة أيضا لأنها تتلقى تمويلا خارجيا، ولا بد من الحذر واليقظة والمقاومة. أضم صوتي إلى اصوت الداعين إلى التحقيق في ميزانيات كل الأحزاب.

0 جمعيات غير حكومية تابعة للنهضة. ما أشبه اليوم بالأمس

حزب النهضة بدأ يؤسس جمعيات غير حكومية تهتم بالبيئة أو المرأة أو غير ذلك من المواضيع. بدأ يتصرف بالضبط كالتجمّع، وأعتقد أنه سيصبح تجمّع تونس القادم، ولذلك على الأقل سنقاومه. المعلقون الذين يرون أنني يجب أن أعود إلى الكتابة في مواضيع تليق بالمثقفين، أعتذر لديهم. سأواصل الكتابة على الفايسبوك (على هذا الحائط وفي الصفحة الخاصة بي) في هذه الفترة الحرجة، لأن بعض الشبان يطلبون مني أن أواصل، ولأننا نعيش وقائع تحتاج إلى التسمية والتفكير، ولأن لكل منا أداته وأسلوبه في حماية هذه الثورة وجعلها مستمرة

0 طز حكمة

تعجبني شخصيّة فلكلورية يضرب بها المثل هي طُزحكمة : من يتصور نفسه يفهم في كل شي، ومن لا يتخيل لحظة أنه مخطئ. بل ينشر حكمته بكل فخر واعتزاز. نشهد انتشارا كبيرا للطزحكميزم هذه الأيام
Voici donc une nouvelle doctrine : le tozzhikmisme, très en vogue par les temps qui courent.

0 قضينا تقريبا على التكفير فلنقض على التخوين، ولنعتبر أي تخوين ممارسة عنيفة متنافية مع الديمقراطية

لنقف معا ضدّ التّخوين وضد فكر التخوين. ضدّ تخوين التونسيين ممن لهم جنسية أخرى سواء كانت فرنسية أم غير فرنسية، فهم ليسوا تونسيين أقل من غيرهم، وليسوا وطنيين أقل من غيرهم. ضد تخوين الحكومة المؤقتة وأعضائها، لأن النقد غير التخوين. ضد الاتهامات المجانية لرئيس الهيئة العليا لتحقيق أهداف الثورة ولرئيس الهيئة العليا للانتخابات. مع النقد والاقتراح بدل التخوين والهدم. قضينا على التكفير تقريبا فلنقض على التخوين لنرتقي بحوارنا الوطني وبممارستنا السياسية.

0 ما معنى أن تطعن النهضة في هيئة هي ممثلة فيها؟ ماذا يريد هذا الحزب؟ أن يكون تجمعا آخر؟

كيف تطعن النهضة ممثلة في أحد قيادييها-عامر العريض- في هيئة هي ممثلة فيها-الهيئة العليا-وكيف يقول هذا القيادي إن 60 بالمائة من أعضاء الهيئة استئصاليون؟ وما معنى "استئصاليون" هل كل من يعارض النهضة يعده قياديوها "استئصاليا؟ وكيف يطعن في رئيس الهيئة عياض بن عاشور قائلا إن بن علي نصّبه؟ هل تليق هذه الصبيانيات بالمشتغلين بالسياسة؟ هل يريد النهضويون أن يكونوا طرفا سياسيا في البلاد أم يريدوا أن يستولوا على البلاد وأن يشوهوا كل الأطراف-أفرادا ومؤسسات- لينفردوا وحدهم بالشرعية الثورة عن طريق لعب دور الضحية واحتكاره؟

1 سبعة وثمانون بالمائة من التونسيين يعتبرون الدين مسألة شخصية، حزب النهضة لا يحظى إلا بتأييد 15 بالمائة

سبعة وثمانون بالمائة من التونسيين يعتبرون الدين مسألة شخصية، حزب النهضة لا يحظى إلا بتأييد 15 بالمائة

نشرت منذ قليل رابط مقال كتبه رضوان الصمعي ونشره في بيزنس نيوز وفيه تقديم للإحصائيات الأخيرة حول علاقة التونسيين بالدين، ثم حذفته لأنني اكتشفت مدهوشة أن صاحبه قد حرّف الإحصائيات وجعل حزب النهضة يحظى بتأييد 30 بالمائة من التونسيين في حين أنه لا يحظى إلا بتأييد 15 بالمائة، وهو تقريبا في نفس المرتبة مع الحزب الديمقراطي التقدمي. سبر الآراء صادر عن سيجما كونساي وهي هيئة دولية محترمة، وأرجو أن تطلعوا عليه مباشرة وبدون وسائط محرفة. هو يدل إجمالا على أن التونسيين بلوروا تدينا حديثا ينسجم مع الحياة الديمقراطية ومع حقوق الإنسان. سبعة وثمانون بالمائة من التونسيين حسب هذا السبر يعتبرون الدين مسألة شخصية. أعتذر لدى المعلقين عن حذف تعليقاتهم بحذفي المقال المذكور. وأرجو أن يبادر الموقع إلى تصويب الخطأ. لماذا هذا الخطأ؟ هل هو خطأ؟ لا أدري

0 مصدومون يرتعشون ويشيرون إلى الأشباح المتآمرة

 

أرى أن من مهامّ الثورة التي يجب إنجازها قبل الانتخابات وبعدها التفكير في الآثار السلبية للنظام الفاسد البائد، لا فيما يخص السياسة والاقتصاد والفقر والتنمية، بل في ما يخص الأمور النفسية. التونسيون تعوّدوا على نظام يكذب عليهم فأصبحوا يكذّبون كل شيء، تعودوا على نظام يسرقهم فأصبحوا يرون سرقة في كل شيء. مصدومون، يرتعشون، ويشيرون إلى المتآمرين ليل نهار. هدؤوا من روعكم يا توانسة، صنعتم ثورة جميلة فلا تدمروها بالتنبير والارتعاش والتشكيك حتى في طلوع الشمس وغروبها. الشك غير التشكك، والنقد غير الانتقاد، والثقة لا بد منها حتى نستطيع سحبها في الإبان. أما إذا لم توجد ثقة منذ المنطلق فلا يمكن سحب أي شيء